신앙고백

최종 개정일 2026-09-04

1. 우리가 함께 고백하는 것

본교는 사도신경과 니케아 신조가 요약하는 공교회의 신앙 위에 섭니다. 이것은 개혁주의만의 것이 아니라 동방과 서방, 개신교와 그 이전을 아우르는 그리스도인의 공통 유산이며, 본교의 모든 과정은 이 신앙을 전제합니다.

• 한 분 하나님, 성부와 성자와 성령의 삼위일체
• 참 하나님이시며 참 사람이신 예수 그리스도, 그의 성육신과 십자가와 육체적 부활과 승천, 그리고 다시 오심
• 인격이신 성령과 그의 사역
• 하나이며 거룩하고 보편적인 교회, 죄 사함, 몸의 부활, 영원한 생명

2. 우리가 가르치는 자리

본교는 개혁주의(장로교) 전통에서 가르칩니다. 조직신학 과정은 웨스트민스터 신앙고백서와 대·소요리문답의 틀 위에서 서술되며, 성경신학과 교회사 과정도 같은 자리에서 씌어졌습니다.

다만 그 문서를 서술의 틀로 삼는 것이 그 안의 모든 조항을 본교의 요구 사항으로 삼는다는 뜻은 아닙니다. 특히 교회 정치에 관한 부분이 그렇습니다. 본교는 교단이 아니며, 어떤 치리 구조도 규정하지 않습니다. 구체적으로는 다음을 뜻합니다.

• 성경 — 신구약 66권은 하나님의 감동으로 된 말씀이며, 신앙과 행위에 관한 유일하고 무오한 법칙입니다. 교회의 전통과 신조는 성경 아래에서 존중되며, 성경과 나란히 서지 않습니다.
• 은혜 — 구원은 처음부터 끝까지 하나님의 주권적 은혜의 일이며, 사람의 공로가 더해지는 것이 아닙니다. 오직 은혜로, 오직 믿음으로, 오직 그리스도를 통하여 의롭다 하심을 받습니다.
• 언약 — 성경은 하나님이 자기 백성과 맺으신 언약의 역사로 읽히며, 세례는 그 언약의 표지로 이해됩니다.
• 성찬 — 그리스도께서 성찬에 영적으로 참으로 임재하시며, 믿음으로 받는 이에게 그리스도 자신이 양식이 되십니다.
• 교회 — 말씀의 바른 선포와 성례의 바른 시행이 참 교회의 표지입니다. 교회의 다스림이 어떤 구조로 세워져야 하는지는 본교가 정하지 않으며, 3항의 열린 문제에 속합니다.
• 삶 — 구원받은 사람은 선행으로 구원을 얻지 않으나, 선행 없이 살지도 않습니다. 신앙은 예배와 가정과 일터에서 드러납니다.

3. 우리가 열어 두는 문제

본교가 말하는 「열린 문제」란 성경을 진지하게 읽는 사람들이 서로 다르게 결론 내리는 문제입니다 (LM302 「돈과 청지기」 5-2강의 정의). 아래는 그 기준을 적용한 결과이며, 목록에 없다고 닫힌 문제인 것은 아닙니다.

• 천년왕국 — 무천년설, 역사적 전천년설, 세대주의적 전천년설, 후천년설
• 성령의 은사 — 은사의 지속과 중지에 관한 견해
• 세례의 대상과 방식 — 유아세례와 신자세례, 관수와 침수
• 교회의 다스림과 직분 구조 — 장로회 치리, 감독제, 회중제, 그 밖의 형태. 복수의 지도자가 함께 다스리는 방식이든 한 목회자가 이끄는 방식이든 본교는 어느 쪽도 요구하지 않습니다.
• 창조의 연대와 방식
• 여성의 직분 — 각 교단의 결정을 존중하며 본교는 어느 쪽도 요구하지 않습니다
• 예정과 인간의 책임을 설명하는 방식
• 문화와 생활 규범에 관한 판단
• 이혼과 재혼 — 신학적 입장이 교단마다 다르며, 본교는 특정 결론을 요구하지 않습니다(LM204 「가정의 위기와 회복」 3-3강).
• 복음을 듣지 못한 이들과 타종교인의 구원 — 복음주의 안에서 오래 논의되어 온 문제입니다(LM303 「관계 전도」 6-3강). 4항의 「특정 인물·단체·교회를 통해서만 구원이 있다」는 주장과는 다른 문제입니다.

이 목록은 본교가 그 문제들을 가볍게 여긴다는 뜻이 아닙니다. 오히려 여기가 신앙고백의 경계선이 아니라는 것을 분명히 해 두려는 것입니다.

어떤 문제가 견해차이고 어떤 문제가 복음의 핵심인지 가르는 기준은 BT201 「성경신학 심화」 11장에서 연속성·정합성·방향성 세 가지로 다룹니다. 이 목록은 그 기준을 적용한 결과입니다.

4. 우리가 함께 설 수 없는 자리

반대로 다음은 견해의 차이가 아니라 다른 신앙이라고 봅니다. 본교는 이러한 주장을 동등한 견해로 소개하지 않으며, 공동체 기여로 게시하지도 않습니다.

• 삼위일체 하나님을 부정하는 것
• 예수 그리스도의 신성 또는 참된 인성을 부정하는 것
• 그리스도의 육체적 부활을 부정하는 것
• 성경 외의 문서나 계시를 성경과 동등하거나 그 위에 두는 것
• 사람의 공로나 행위로 구원을 얻는다고 가르치는 것
• 특정 인물, 단체, 교회를 통해서만 구원이 있다고 주장하는 것

5. 이 고백과 여러분의 글

본교의 강의 곁에는 학생과 사역자들이 글을 남길 수 있는 자리가 있습니다. 그 자리에 관하여 이 고백이 뜻하는 바는 다음과 같습니다.

• 동의는 조건이 아닙니다. 이 고백에 동의하지 않으셔도 강의를 읽고, 질문하고, 사례를 남기실 수 있습니다.
• 다른 전통의 읽기는 환영합니다. 3항에 열거한 문제들에 대해 「제 전통은 이 대목을 이렇게 읽습니다」라고 적어 주시는 것이 본교가 가장 바라는 기여입니다. 그것이 학생에게는 한 사람의 강의보다 더 많은 것을 가르칩니다.
• 형식이 있습니다. 그 글은 자유 서술이 아니라 전통·인용한 대목·내 전통의 읽기·근거 본문의 형식으로 받습니다. 「이 강의는 틀렸다」는 다툼이 되지만 「제 전통은 이렇게 읽습니다」는 가르침이 되기 때문입니다.
• 4항에 해당하는 글은 게시하지 않습니다. 판단은 사람이 하며, 판단한 사람의 이름이 기록에 남습니다.

6. 이 문서에 관하여

이 고백은 본교가 서 있는 자리를 밝힌 것이지, 새로운 신조를 만든 것이 아닙니다. 본교는 어느 교단에도 속하지 않은 무료 비학위 과정이며, 학생이 속한 교회의 권위를 대신하지 않습니다. 신앙의 최종 권위는 성경이며, 신자의 자리는 지역 교회입니다.

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